當(dāng)國(guó)外藝術(shù)界早已把焦點(diǎn)聚焦在藝術(shù)創(chuàng)作是否對(duì)人類思維有拓展和貢獻(xiàn)時(shí)，國(guó)內(nèi)正在進(jìn)行的許多當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)還在評(píng)選類別藝術(shù)家獎(jiǎng)。假設(shè)，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)若能用“他者”已經(jīng)認(rèn)可的普遍標(biāo)準(zhǔn)選擇藝術(shù)家，獎(jiǎng)項(xiàng)本身一定會(huì)大火，藝術(shù)最本質(zhì)的價(jià)值和意義也會(huì)凸顯，獲獎(jiǎng)藝術(shù)家更會(huì)被歷史銘記。

為什么特納獎(jiǎng)可以推動(dòng)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)家，而我們只能評(píng)選出優(yōu)秀的類別藝術(shù)家獎(jiǎng)——油畫、攝影、雕塑、多媒體、年度獎(jiǎng)、品牌冠名獎(jiǎng)……是因?yàn)樘丶{獎(jiǎng)在創(chuàng)造評(píng)選機(jī)制時(shí)遵循的是“藝術(shù)大于人”，而我們的評(píng)選機(jī)制是人的既定思想認(rèn)知、決定，甚或大于藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值呈現(xiàn)。即便我們的當(dāng)代獎(jiǎng)項(xiàng)有拷貝國(guó)外操作模式的獎(jiǎng)項(xiàng)引入，但獎(jiǎng)項(xiàng)本身的價(jià)值體系、評(píng)選者的價(jià)值觀依然起決定作用，其結(jié)果往往依然是典型的換湯不換藥，追究其背后的原因，歸結(jié)于國(guó)家的體制問題及歷史遺留的價(jià)值觀的問題，以及當(dāng)代藝術(shù)機(jī)制建構(gòu)的問題。我們至今沒有一個(gè)學(xué)術(shù)的、由專業(yè)機(jī)構(gòu)設(shè)立的、專業(yè)背景雄厚得可以讓人記得住的獎(jiǎng)項(xiàng)，大部分的當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)的設(shè)立來自民間的企業(yè)、個(gè)人和小范圍圈內(nèi)、圈外力量的支持。后者不盡如人意，但從積極的角度講這些力量也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)至今的推動(dòng)者和貢獻(xiàn)力量。我們可以暫且不談感恩，談一下獎(jiǎng)項(xiàng)的價(jià)值體系和標(biāo)準(zhǔn)，這決定獎(jiǎng)項(xiàng)的未來和可能性的發(fā)展及獎(jiǎng)項(xiàng)的作用。

被感恩的內(nèi)容只能屬于過去時(shí)，躺在歷史的功勞簿上，我們不能把當(dāng)下做成歷史，把未來做成現(xiàn)在，這會(huì)是歷史的倒退。相信身處其中的人們的愿望是積極向上的，做任何事情都希望有未來發(fā)展的空間，這個(gè)未來的空間就是承載超前理念及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的空間，若不裝這些東西和內(nèi)容在其中，裝的只能是人們美好的愿望及少數(shù)負(fù)向的破壞力量。

誠(chéng)然，每個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的初衷都希望有未來，尋求一條可持續(xù)下去的道路，但是，未來到底在哪里？是授世人以魚，還是授世人以漁？這個(gè)千古不變的簡(jiǎn)單道理，在當(dāng)下的時(shí)代如何被運(yùn)用在各行各業(yè)，尤其在獎(jiǎng)項(xiàng)林立的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界，這變得如此之難。但是，當(dāng)每一個(gè)作為者多一份自醒，多一份責(zé)任，多一份使命感，多一份人類思考空間拓展的前瞻性及包容心理，多一份開拓者應(yīng)具有的擔(dān)當(dāng)，人們才會(huì)有前行的空間和方向。

作為各種獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者，我本身既是受益者也是現(xiàn)有獎(jiǎng)項(xiàng)、現(xiàn)有模式參與力量和助推者，正因?yàn)榇耍嗔艘环莘词〉膮⒄蘸退伎嫉牧α俊?br/>
獎(jiǎng)項(xiàng)是肯定藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的過去還是給人們對(duì)未來思考和呈現(xiàn)的可能性的價(jià)值內(nèi)涵、價(jià)值方向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？這是獎(jiǎng)項(xiàng)本身應(yīng)思考的問題。

（作者系當(dāng)代藝術(shù)家）