圖片由AI生成

　　人工智能（AI）是近些年的國際熱點(diǎn)詞。世界各國各領(lǐng)域都在積極關(guān)注它的技術(shù)進(jìn)展和落地應(yīng)用。有人將AI的出現(xiàn)視為人類歷史上影響力堪比15世紀(jì)印刷術(shù)和18世紀(jì)工業(yè)革命的最具變革性的技術(shù)進(jìn)步。如果說前幾年ChatGPT的出現(xiàn)讓我們初步領(lǐng)略了AI的強(qiáng)大，那么今年國產(chǎn)大模型DeepSeek的崛起和在各領(lǐng)域的迅速滲透，則讓我們實(shí)打?qū)嵉伢w驗(yàn)到了AI帶來的普惠價(jià)值，真正開啟了AI賦能千行百業(yè)的新紀(jì)元。

　　在今年全國兩會(huì)文藝界委員代表提案中，文化與科技的深度融合成為委員們熱議的焦點(diǎn)，諸如AI幻覺、AI換臉、AI+藝術(shù)等熱點(diǎn)詞條頻出不斷。經(jīng)過多年培育，AI賦能文藝創(chuàng)作已從最初的概念設(shè)想走向真正的實(shí)踐，正在為諸如藝術(shù)構(gòu)思、戲劇寫作、藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)策展、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)開發(fā)等諸多領(lǐng)域帶來變革。

　　與此同時(shí)， AI創(chuàng)作是否會(huì)代替人的創(chuàng)作？ AI是否會(huì)對(duì)人的創(chuàng)造力造成退化？ AI如何與人更好的協(xié)同工作等問題也引發(fā)了社會(huì)各界的深度思考與廣泛討論。

　　為此，我們特別策劃本期選題——“DeepSeek大模型元年下的AI創(chuàng)作革命——是沖擊還是重塑？”走訪多位從事創(chuàng)作實(shí)務(wù)一線的藝術(shù)從業(yè)者，他們中有藝術(shù)家、策展人、藝術(shù)評(píng)論人、高校教育工作者，還有長期跟蹤觀察相關(guān)話題趨勢(shì)的業(yè)內(nèi)人士，分享他們對(duì)AI賦能文藝創(chuàng)作的看法和實(shí)踐思考。

　　“DeepSeek的語言很嚴(yán)謹(jǐn)，提煉也很好，但是缺少真正人的溫度”

　　大家在談到AI輔助藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)都不約而同提到了一個(gè)詞——溫度。藝術(shù)家、北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授翟鷹曾試過用AI創(chuàng)作，AI的產(chǎn)出量讓他吃驚，但翟鷹很快得出結(jié)論，AI一時(shí)半會(huì)還取代不了藝術(shù)家。

　　“AI實(shí)際是一套數(shù)字化的輸出機(jī)制，它有可能取代設(shè)計(jì)，因?yàn)椴糠之a(chǎn)品設(shè)計(jì)依靠的就是數(shù)字化輸出。但是，藝術(shù)作品的溫度，人的手感、靈感、心性、情感投入，這種精神產(chǎn)出是AI做不到的?！钡扎椪f。

　　2025年春節(jié)期間，DeepSeek橫空出世，憑借其卓越的文本處理能力，迅速在寫作領(lǐng)域掀起波瀾。無論是為文章構(gòu)思主標(biāo)、副標(biāo)，延伸內(nèi)容架構(gòu)，還是模仿特定的文藝風(fēng)格，DeepSeek的表現(xiàn)都令人驚艷。許多作家和策展人在使用過后都感嘆DeepSeek出眾的改稿和潤色能力。當(dāng)然也有人覺得，它給出的內(nèi)容并不能滿足用戶的情感表達(dá)和個(gè)性化需求。

　　全國政協(xié)委員、北京人民藝術(shù)劇院院長馮遠(yuǎn)征在兩會(huì)期間被記者詢問是否有用DeepSeek時(shí)也提到了溫度一詞。馮遠(yuǎn)征在DeepSeek推出后第一時(shí)間便試用了。他給DeepSeek下達(dá)的第一個(gè)任務(wù)是生成一個(gè)話劇劇本的提綱。DeepSeek不到一分鐘就完成了。緊接著，他讓DeepSeek在此基礎(chǔ)上生成一個(gè)完整的劇本。速度也很快，但這套劇本與馮遠(yuǎn)征腦海中的構(gòu)想還是有所差距。

　　馮遠(yuǎn)征在回答記者時(shí)說：“它的語言很嚴(yán)謹(jǐn)，提煉也很好，但是缺少真正人的溫度?？萍际菬o限的，但是科技的有限在于，如何讓人真正去利用它，而不是它來左右人。”

　　換一個(gè)策展人的角度，上海大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士、上海出版印刷高等?？茖W(xué)校講師于蒙群認(rèn)為，DeepSeek等AI大模型在策展工作中可以扮演“隱形助手”的角色。其功能主要體現(xiàn)在文獻(xiàn)整理、主題討論等輔助性任務(wù)上，能夠有效提升策展前期工作的效率。然而，AI無法替代策展人與藝術(shù)家之間面對(duì)面的深度交流，而這種交流正是策展過程中靈感迸發(fā)與主旨凝練的核心環(huán)節(jié)。

　AI成為藝術(shù)家的創(chuàng)作伙伴，也要警惕對(duì)創(chuàng)作能力的抑制

　近年來AIGC迅速崛起，尤其DeepSeek國產(chǎn)大模型橫空出世所表現(xiàn)出的智能性和潛力遠(yuǎn)超出過往的數(shù)字藝術(shù)范疇，為藝術(shù)創(chuàng)作解鎖了龐大的視聽幻覺體系，越來越多年輕藝術(shù)家紛紛嘗試將AI融入創(chuàng)作過程中。

　　2024年，于蒙群在上海策劃的《AI超感界：混合媒介與人工智能藝術(shù)融合展》展現(xiàn)了當(dāng)下藝術(shù)家使用AI的幾種基本情況，最常見的一類藝術(shù)家將作品上傳到Midjourney等AICG模型中，輸入指令生成圖像，選取符合審美或提供靈感的圖像融入創(chuàng)作；某些前衛(wèi)藝術(shù)家直接把AI作為創(chuàng)作工具，借助其高效便捷性提升創(chuàng)作效率；還有些藝術(shù)家利用AI即時(shí)交互的特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。例如藝術(shù)家徐今今的裝置互動(dòng)作品“鯨之歌”，藝術(shù)家收集海洋中鯨魚的歌聲，并利用AIGC進(jìn)行編碼。裝置會(huì)根據(jù)人的聲波實(shí)時(shí)生成與觀眾聲波相呼應(yīng)的鯨魚聲音。

　　與此同時(shí)，傳統(tǒng)官方展覽也開始積極擁抱人工智能元素的作品。2024年，中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的首屆中國數(shù)字藝術(shù)大展在作品類別涵蓋中就包含了CG繪畫和生成藝術(shù)、人工智能藝術(shù)等內(nèi)容。

　　同樣是2024年，在上海舉辦的第14屆全面美展，人工智能在藝術(shù)作品中的運(yùn)用成為本屆官方展覽的一大特征。例如，陳抱陽的《智能體共生：從運(yùn)河到銀河》通過利用人工智能多智能體系統(tǒng)控制機(jī)械臂和光學(xué)裝置來模擬一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)；譚彬等人的《世界投影：文明的互鑒》運(yùn)用AI技術(shù)，將不同文明的影像進(jìn)行蒙太奇式的重新組合和演繹；袁藝湲等人的《大腦花園·超元》結(jié)合AI和虛擬技術(shù)，探索人類生存危機(jī)、文化異化等主題。

　　盡管AI對(duì)官方和民間展覽的介入越來越多，藝術(shù)界仍然不乏批評(píng)的聲音。中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副研究員汪瑞認(rèn)為：“一些畫家忽視傳統(tǒng)技術(shù)的研磨，在AI日益滲入藝術(shù)領(lǐng)域的今天，藝術(shù)家更應(yīng)時(shí)刻警惕科技對(duì)個(gè)人創(chuàng)作能動(dòng)性的抑制和藝術(shù)圖像化問題?！?br/>
　　中央美術(shù)學(xué)院教授費(fèi)俊表示，藝術(shù)創(chuàng)作離不開具身性，在上手的過程中，創(chuàng)作者的身體和主體意識(shí)會(huì)被激活，最終形成的作品蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的自我意識(shí)和審美趣味，這與生成圖像是不同的。

　　策展人高遠(yuǎn)認(rèn)為，盡管現(xiàn)在藝術(shù)家和策展人已經(jīng)普遍使用DeepSeek等AI軟件來輔助工作，但AI的過度使用可能會(huì)造成人的思維退化，同時(shí)AI相關(guān)學(xué)術(shù)造假和對(duì)現(xiàn)實(shí)混淆等問題已經(jīng)對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)規(guī)范構(gòu)成挑戰(zhàn)。

　　AI使學(xué)生變得更有惰性？還是變得更聰明？

　　人工智能對(duì)藝術(shù)教育的影響顯然是不容忽視的。中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院副教授郭蔓蔓每年給學(xué)生開設(shè)兩門課程，《視頻創(chuàng)意思維》和《媒體品牌包裝》，后者現(xiàn)改名為“智能媒體品牌設(shè)計(jì)與營銷”。據(jù)郭蔓蔓介紹，在AI 工具產(chǎn)生之前，學(xué)生作品依靠自己腦力創(chuàng)意，集體創(chuàng)作完成?，F(xiàn)在，很多同學(xué)已經(jīng)用DeepSeek等AI工具幫助自己產(chǎn)生創(chuàng)意了。

　　“對(duì)學(xué)生來說，AI是好的工具。但是AI 技術(shù)工具的日新月異帶給學(xué)生最大的變化是思維的惰性。AI時(shí)代，對(duì)學(xué)生的考驗(yàn)就是兩點(diǎn):要么被它捆綁，要么會(huì)辯證使用它，使自己成為智者。因此，AI越發(fā)達(dá)，越考驗(yàn)學(xué)生的判斷力和創(chuàng)意能力。”郭蔓蔓說。

　　曾令香教授在做翻轉(zhuǎn)課堂的時(shí)候，給學(xué)生布置過以“過年”為話題的作業(yè)，他要求學(xué)生首先生成一個(gè)劇本，并對(duì)劇本有審美和敘事邏輯的要求，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生使用AI后生成作品的效率明顯提升，同時(shí)學(xué)生們的積極性很高，彼此共處共學(xué)的氛圍和狀態(tài)也更好了。他認(rèn)為這種教學(xué)方式會(huì)刺激學(xué)生升維以前對(duì)自身生命和世界的認(rèn)知維度，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力、審美力、邏輯思維能力和跨學(xué)科的判斷力等綜合能力的提升。

　　上海出版印刷高等?？茖W(xué)校最近正在計(jì)劃開設(shè)專門的AI課程?！案灸康牟皇墙虒W(xué)生如何使用DeepSeek這樣的人工智能，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用AI工具輔助設(shè)計(jì)工作。但設(shè)計(jì)最核心的觀念和思想還是要靠學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)概論課、設(shè)計(jì)史和掌握設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，不能完全任由人工智能把學(xué)生的設(shè)計(jì)思維替代掉?！庇诿扇赫f。

　　AI在教學(xué)中的潛力并非僅僅是與傳統(tǒng)教育的比較，在費(fèi)俊看來，以人工智能為代表的數(shù)字媒體的超鏈性、參與性和社交性等特性使得數(shù)字藝術(shù)在介入公共空間和社會(huì)場(chǎng)域方面有著很強(qiáng)的公共能量。為此，中央美術(shù)學(xué)院開設(shè)了一門“參與式文化與數(shù)據(jù)敘事”的課程，鼓勵(lì)學(xué)生到互聯(lián)網(wǎng)上的社交網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中去“ 下鄉(xiāng)”寫生，費(fèi)俊認(rèn)為只有深入社交網(wǎng)絡(luò)、AI 社群、AIGC 的引擎中，才能更加具身性地進(jìn)入這個(gè)時(shí)代鮮活的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)和觀察當(dāng)代人類的生存經(jīng)驗(yàn)。

　　未來的AI會(huì)讓藝術(shù)回歸本源？還是走向“大藝術(shù)”？

　　隨著藝術(shù)家越來越多地運(yùn)用AI進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)于創(chuàng)作主體與技術(shù)邊界關(guān)系的討論也在引發(fā)人們的熱議，新的美學(xué)語言、創(chuàng)作范式與藝術(shù)價(jià)值體系正在悄然形成，藝術(shù)的內(nèi)涵和命題發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化。

　　在曾令香教授看來，人工智能為藝術(shù)注入了新的命題與思考維度，同時(shí)在方法論上也給藝術(shù)帶來升維與擴(kuò)容。“AI的跨界融合性將把藝術(shù)由原先從語言形式出發(fā)的‘小藝術(shù)’變成面向社會(huì)和人類哲學(xué)的‘大藝術(shù)’范疇，帶來藝術(shù)范式的躍遷?！?br/>
　　于蒙群對(duì)此提出兩種可能的趨勢(shì)，“ 一種趨勢(shì)是回歸繪畫和藝術(shù)的本源。認(rèn)認(rèn)真真地看畫和創(chuàng)作。第二個(gè)趨勢(shì)涉及人工智能控制論的問題，如何通過藝術(shù)找到人工智能可控與失控之間的那條界限，也許是未來人工智能藝術(shù)的一個(gè)課題。”

　　中國美術(shù)學(xué)院2023年舉辦以“大腦花園”為主題的超維度、超現(xiàn)實(shí)大型混合現(xiàn)實(shí)展演，圖為展演中《AI花園》影像作品截圖，該作品是一部關(guān)于人工智能時(shí)代的影像作品，探索人類與技術(shù)交織的未來。（圖片源自中國美術(shù)學(xué)院官網(wǎng)）

　　從這個(gè)意義上，藝術(shù)家在技術(shù)時(shí)代的技術(shù)素養(yǎng)和綜合能力或許會(huì)成為未來藝術(shù)的重要變量。正如中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與科技藝術(shù)學(xué)院教師陳抱陽所說：“從創(chuàng)作目標(biāo)的變化來看，隨著人工智能算法發(fā)展到了相對(duì)成熟的階段，創(chuàng)作者應(yīng)花更多的精力研究、設(shè)計(jì)自己的人工智能模型，并連接當(dāng)代藝術(shù)、觀念藝術(shù)的敘事。”

　　不可否認(rèn)，當(dāng)下DeepSeek等國產(chǎn)大模型的崛起為文藝創(chuàng)作和藝術(shù)教育提供了前所未有的可能性和便利性，有越來越多的從業(yè)者開始不同程度地使用AI，在實(shí)踐中生發(fā)了傳統(tǒng)藝術(shù)和教育與AI結(jié)合的更多可能性，從而開始促進(jìn)各行業(yè)的升級(jí)變革。

　　同時(shí)，我們也要看到其中逐漸顯露的各種問題。一方面，AI生成的內(nèi)容雖然高效且多樣化，卻可能因缺乏真實(shí)的情感體驗(yàn)和人文性，使作品難以真正觸動(dòng)人心。另一方面，過度依賴AI可能導(dǎo)致創(chuàng)作者在藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造力的逐漸鈍化。此外，AI技術(shù)的濫用，如AI換臉、虛假信息生成等現(xiàn)象，也引發(fā)了藝術(shù)家和教育工作者對(duì)真實(shí)性、原創(chuàng)歸屬與內(nèi)容倫理的擔(dān)憂。當(dāng)下AI技術(shù)仍然處于發(fā)展的早期階段，人類社會(huì)還有很多需要與其相適應(yīng)和調(diào)整的步驟。在此背景下，如何在享受AI技術(shù)紅利的同時(shí)，保持人文價(jià)值的堅(jiān)守和對(duì)創(chuàng)造力的激發(fā)，警惕其負(fù)面作用，成為當(dāng)下創(chuàng)作者和相關(guān)行業(yè)需要共同面對(duì)的課題。