作者：任思雨　

　　如果說(shuō)，在家里放一杯酒，李白會(huì)跑過(guò)來(lái)偷喝；放一盤(pán)紅燒肉，蘇軾會(huì)點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)它的味道；放一只貓，陸游會(huì)抱著它不出門(mén)……

　　那么放只大鵝——

　　你一定會(huì)看見(jiàn)，有一個(gè)王羲之拿著筆從遠(yuǎn)處飄來(lái)：我的鵝子在哪里？


　　王羲之出生于東晉時(shí)期的家族瑯琊王氏，是當(dāng)時(shí)最著名的大家族之一，他的父親王曠是丹陽(yáng)太守，叔父王廙在朝廷任職，伯父王導(dǎo)、王敦都是建立東晉的重要功臣。

　　王羲之自幼學(xué)習(xí)書(shū)法，是受到家學(xué)的熏陶。王氏是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法世家，王羲之的叔父、兄弟均以書(shū)法聞名。他的老師衛(wèi)鑠夫人，曾經(jīng)師從三國(guó)時(shí)期的書(shū)法大家鐘繇。

　　不過(guò)，在這個(gè)大家族里，王羲之的表現(xiàn)也很出眾。

　　有一天，太傅郗鑒想在王導(dǎo)家找個(gè)女婿，王導(dǎo)說(shuō)：“君往東廂，任意選之?！蓖跫业淖拥苈?tīng)說(shuō)太傅家來(lái)選婿，都“咸自矜持”，認(rèn)真裝扮。

　　可是，只有王羲之在東床上坦腹仰臥，“如不聞”，郗鑒聽(tīng)說(shuō)以后，這樣的人正好！他來(lái)到王導(dǎo)家，當(dāng)場(chǎng)就定了王羲之為女婿。

　　岳父是太尉，伯父是丞相，有如此家世的王羲之，必定要走上政治舞臺(tái)，他初為秘書(shū)郎，后被征西將軍庾亮薦為寧遠(yuǎn)將軍，但是他知道仕途并不適合自己的性格，朝廷屢次召他進(jìn)京做官，他都沒(méi)有應(yīng)命。

　　四十多歲時(shí)，王羲之任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，后世因此稱(chēng)他為王右軍。也是在會(huì)稽的這段時(shí)間，王羲之的書(shū)法水平達(dá)到了新的高度。

　　作為大書(shū)法家，王羲之有一個(gè)非常有趣的愛(ài)好：愛(ài)鵝。

　　在二十四史之一的《晉書(shū)》上，記載了兩個(gè)他愛(ài)鵝的故事：

　　“性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)?！?br/>
　　會(huì)稽有個(gè)老太太養(yǎng)了一只鵝，這只鵝善于鳴叫。王羲之曾想去買(mǎi)下，但老太太不賣(mài)，后來(lái)，他又帶著親友隨從坐車(chē)前去觀賞，老太太聽(tīng)說(shuō)是一位王大人要來(lái)，就把鵝殺了來(lái)招待，王羲之看到鵝已死，傷心地一再嘆息。

　　還有一次，山陰有個(gè)道士養(yǎng)了一群很好的鵝，王羲之聽(tīng)說(shuō)了就過(guò)去觀賞，十分喜歡，就想把它們買(mǎi)下來(lái)，道士說(shuō)，“你只要給我寫(xiě)一篇《道德經(jīng)》，我就把這些鵝全都送給你?！庇谑峭豸酥峁P寫(xiě)完，帶著一群鵝歡天喜地回家了。

　　后來(lái)，王羲之“寫(xiě)經(jīng)換鵝”成了典故，李白就多次使用，比如《王右軍》：

　　“右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。

　　山陰遇羽客，愛(ài)此好鵝賓。

　　掃素寫(xiě)道經(jīng)，筆精妙入神。

　　書(shū)罷籠鵝去，何曾別主人！”

　　杜甫也寫(xiě)過(guò)：

　　“房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白于云。

　　鳳凰池上應(yīng)回首，為報(bào)籠隨王右軍。”

　　為啥這么愛(ài)鵝？

　　有人認(rèn)為，羲之愛(ài)鵝，可能是從鵝的姿態(tài)中得到寫(xiě)字的靈感。清代書(shū)法家包世臣曾說(shuō)：“其要在執(zhí)筆。食指須高鉤，大指加食指、中指之間，使食指‘如鵝頭昂曲者’。”

　　不過(guò)，也有人說(shuō)，王羲之常年吃五石散，愛(ài)鵝是為了吃鵝肉來(lái)解毒。

　　在會(huì)稽作官的王羲之是快樂(lè)的，他結(jié)識(shí)了一幫名士，經(jīng)常與他們一起游山玩水，賦詩(shī)談玄。

　　永和九年，王羲之邀請(qǐng)了孫統(tǒng)、謝安等四十多人，在會(huì)稽山蘭亭修楔、飲酒、談玄、賦詩(shī)。王羲之為這次雅集所寫(xiě)的《蘭亭集序》，成了他書(shū)法作品中最著名的作品，被后人稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。

　　王羲之的書(shū)法兼具隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)之美，不過(guò)，他成為千古留名的“書(shū)圣”，也與歷代帝王的推崇離不開(kāi)關(guān)系。其中的頭號(hào)粉絲，非屬唐太宗李世民不可。

　　有多喜歡呢？唐代《徐氏法書(shū)記》記載：“太宗於右軍之書(shū)，特留睿賞，貞觀初下詔購(gòu)求，殆盡遺逸”。

　　剛當(dāng)皇帝，唐太宗就迫不及待地要給偶像花錢(qián)了，他的目標(biāo)是：把王羲之的全部作品買(mǎi)回來(lái)！可是其中，最為著名的《蘭亭集序》卻怎么都找不到，于是還發(fā)生了“蕭翼賺蘭亭”的故事：

　　《蘭亭集序》的真跡一直被王羲之的子孫收藏，后來(lái)傳到了第七世孫智永禪師的弟子辨才和尚手里，唐太宗心里十分記掛，就命令監(jiān)察御史蕭翼去“智取”。

　　蕭翼到寺廟以后，和辯才和尚談天論地，辯才以為遇上知音，有天一激動(dòng)，就把真跡拿了出來(lái)，蕭翼趁其不備偷走了它，轉(zhuǎn)呈給唐太宗，皇帝開(kāi)心極了。

　　除了買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，唐太宗還要求大臣按原墨跡臨摹復(fù)制，這也不夠，唐太宗還專(zhuān)門(mén)給自己的愛(ài)豆寫(xiě)了文章，成書(shū)于貞觀二十二年的《晉書(shū)》里，唐太宗親自撰寫(xiě)了4篇史論，其中之一就是《王羲之傳論》。

　　他評(píng)價(jià)三國(guó)書(shū)法名家鐘繇的字“體則古而不今”，評(píng)南朝書(shū)壇書(shū)法家蕭子云“無(wú)丈夫之氣”，評(píng)王羲之的兒子王獻(xiàn)之則是“雖有父風(fēng)”，但“字勢(shì)疏瘦，如隆冬之枯樹(shù)”，所以，“詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！”（只有我的偶像最棒?。?br/>
　　不僅唐太宗愛(ài)他，歷代帝王都對(duì)王羲之的字鐘愛(ài)有加。

　　比如我們熟悉的“蓋章小能手”乾隆皇帝，就最喜歡王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，每次拿出來(lái)賞玩之后總是情不自禁的蓋章，還寫(xiě)下滿滿的心得。

　　經(jīng)過(guò)歷代皇家的推崇，王羲之逐漸成為書(shū)法的正宗。

　　魏晉時(shí)期多出狂士，王羲之在任期間忠君愛(ài)國(guó)，但是，他的思想也有道家清靜無(wú)為的一面，就像《蘭亭序》里寫(xiě)，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”

　　寄情山水，卻感受出生命的悲感，是那個(gè)時(shí)代的文人普遍的敏感心情。

　　355年，為官多年的王羲之，突然在父母墓前寫(xiě)下誓文，永遠(yuǎn)不出來(lái)任職。理由也有點(diǎn)傲嬌，因?yàn)樗蛽P(yáng)州刺史王述關(guān)系不好，不愿意在他領(lǐng)導(dǎo)下工作。

　　退休以后的他，常和道士登山采藥，游遍周?chē)纳缴剿?，他在給友人的一封信里開(kāi)心地說(shuō)，“服足下五色石膏散，身輕，行動(dòng)如飛也?！?br/>
　　361年，王羲之在五十九歲時(shí)去世。