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施建中 ∣ 畫之“好壞”“雅俗”及如何判斷

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2018-04-22
按:昨天由孫總長茂兄策劃,國藝堂、金象·朗詩紅樹林、中信銀行聯(lián)合主辦“雅集品鑒”活動,我與青年書家魏晉兄應邀與會,得見一幫新朋友并與之互動,很是開心。席間,魏晉兄是既“動口”又“動手”,我只“動口”,作題為《畫之“好壞”、“雅俗”及如何判斷》之講述,時近兩小時,蒙眾人不嫌絮叨,十分感念。今擇其要點錄出,既為存檔;又望高人見之,或能批評指教一二,于我有益也。


  一、如何是“好”?

  畫,究竟什么是“好的”?什么是“不好的”?

  二十年前,就曾有個陌生人如此問我,

  二十年來,依然有人以此問我。

  這真是一個現(xiàn)實的問題!

  雖事過境遷,然我觀點不變。

  “你看著覺得好,就是好的!”

  “你看著不覺得好,那便是不好!”


  二、直覺最重要

  為什么這么講?

  很簡單,

  第一印象最重要!

  要相信直覺!

  藝術本就是作用于心靈的,

  你看著有感覺,就說明必有觸動你的地方,

  這既是重點,且為首要。

  至于其它如風格、技法及畫家情況等,

  則是可以放在后面來考察的。


  三、觀賞與收藏

  若見美人,賞心悅目,

  而忍不住多看兩眼。

  這叫“觀賞”。

  若見美人,怦然心動,

  而想與之相伴一生。

  這叫“收藏”。

  愛美之心,人皆有之。

  “觀賞”狀態(tài)超然,不需考慮其它。

  “收藏”則含目的,當要細細了解。

  畫猶如此。


  四、不妨了解多一點

  “美”在原初其實很簡單。

  不過是“快感”而已:

  一種“莫名其妙”的“快感”;

  或是,

  一種“得心應手”的“快感”。

  唯時代進步、文明演化、地域分異、種群差別等,

  而有升華,復雜起來了。

  然而,

  看畫當“不忘初心”,相信第一感覺。

  同時,

  也應知“不易之易”,而作適當調整和提升。


  五、“好壞”與“雅俗”

  “好壞”是口語表達,

  “雅俗”則術語指稱。

  “雅俗”首先是“類型”,然后再去論“高低”。

  “雅”并非一定是好的,

  “俗”并非一定是不好的。

  “脫俗向雅”是主線,

  “雙向互動”乃常態(tài),

  “相對合適”便是好。

  “大雅大俗”最最高。


  六、畫家的狀態(tài)

  古代畫家身份有三種:

  工匠、畫家(宮廷畫師)和文人。

  同時,

  有轉換、有合流;

  有交互影響。

  近代以來,

  有“西風東漸”,

  也有“東風西漸”。

  時下畫家N種,其實卻也不過“三”。

  細讀畫家們的簡歷,

  很是有趣!


  七、時下之國畫創(chuàng)作

  大體而論,不過六種:

  “傳統(tǒng)”或類近“傳統(tǒng)”型;

  融合描寫型;

  圖式觀念型;

  圖式觀念型;

  西化寫實型;

  視覺至上型;

  業(yè)余戲寫型。

  以上各類型是各行其道,各有優(yōu)劣。

  具體看一幅畫,當先看是在哪條道上?

  到了什么位置?還能走多遠?


  八、內容與形式

  內容與形式都很重要,

  “偏執(zhí)一端”也是可以的。

  唯畫既要好看,更要耐看!

  古人云“以色事人者,色衰則愛馳”,

  故而,“情”最重要。

  畫若如此,便能長久。


  九、到底如何看“好壞”?

  如要分析,不過“四有”而已:

  “有感”,

  作者有感而發(fā)、畫能感人是也。

  “有情”,

  有家國情懷、個人性情是也。

  “有根”,

  有文脈、宗法及立身處地之具體根據(jù)、生活反映和時代印跡是也。

  “有人”,

  有擬人之趣及作者面目是也。

  “四有”俱全,便是一等佳作。

  或有所缺,則等而下之。

  “四有”俱失,則不堪入目。

  以上只為純粹而論,不涉及其它。


  十、影響價值判斷的外部因素

  附錄以前文章中的一段話:

  什么叫做“好”?什么叫做“不好”?

  我說了可不算,但也可以由我說了算!

  比如我身高不到一米七,但搭個兩米高的臺子,我站在上面,像姚明這些大塊頭們都會仰著頭跟我說話。

  所謂“居高聲自遠”,

  簡單來講,誰在高處、誰能講,誰就有話語權。

  放現(xiàn)在,你弄個麥克風也能放大音量,即便有人七嘴八舌,你說話聲音只要能蓋住全場,你就有話語權。

  其實就三要素:

  第一個是“權力(地位)”;

  第二個是“專業(yè)”;

  第三個其實就是要“嗓門大”,得有錢買設備、或通過傳媒來放大聲音讓盡可能多的人聽到。放現(xiàn)在講就叫做“資本”。

  此等情況,

  古今中外皆為存在。

  但這些是屬于另外的話題了。




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